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野建立“真言宗”；其后圆仁、圆载等先后入唐，在此寺学法。传入日本的成为“东密”和“台密”。修法时使用五种谷物；密宗的即身成佛，认为不须多生修行，即以现在色身成佛，日本空海著有《即身成佛义》。 〖咒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033758731.html
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对境修乃是对于作务之发动起因而为的，文中描述诸缘与境之各别“止”、“观”修法时，分明简要。 -----------------------------------------------------...
杨绮育
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
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况逢欺诳转灰退； 自检菩提踏实修，缓进慎察专志随。 这里是说如何依止上师。有的人起先对某个上师很投入，后来发生事情，变得心灰意冷，非常难过。若我们不知道怎么抉择，那就依著菩提心去自我检视，修法时一步步...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264832.html
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子，即将食子布施给此地方的妖魔鬼怪，请求此地的妖魔鬼怪们，在行者修法时不加以干扰和破坏。会供时，将红色的食子献给他，以博其喜好，而消除修法障碍。此外，在兴行莲花生大师会供仪式，念诵“持明集要文”时，下...
白玛措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460068089.html
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真言行者必具之基本要件 真言宗的殊胜在“即身成佛”， 由于修法时，手结本尊印契为身 业清净，口 诵本尊心咒为语业清净，心中观想本尊之尊形，种子字与 咒鬘为意业清净，如此身、口、意三业清净，再加上本尊不可思议的 三密加持力，必能证入本尊三昧功 德，转识成智而即身成佛。但并不 是每个修持真言宗的人都能即身成佛，他的观念与作法必须达到某些 要求标准，否则只能说，这个人在学真言宗的糟粕外壳，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html
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的托林寺，阿底峡潜心翻译显密经典，传播密法，还召开大法会并创立了噶当教派。同时，“他还是一位多才多艺的智者，精通雕塑、绘画、利玛铸像、曼陀罗(即曼荼罗，意为‘坛场’。佛教徒在诵经或修法时安置佛、菩萨像...
叶星生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565170037.html
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注意，修法时一定要心念耳闻，要如法，绝对不能嘴念咒而心想别样事情，有口无心，没用处。念佛也是一样，念“阿弥陀佛”，口念心散乱，，思想乱七八糟，佛号念不上，将来西方极乐世界升不到，因为心太乱了。心不清净，...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241379011.html
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枯木禅，死掉了，变成土、木、金、石了。
《楞严经》里讲了十二类生，其中一类生就是土木金石，像烂泥、木头、石头、五金矿藏等等。这就是修法时，不知怎么修而误入了歧途之故。所以修道须先明因地，因地不正，果遭...
佚名
|论坛精华|
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里讲了十二类生，其中一类生就是土木金石，像烂泥、木头、石头、五金矿藏等等。这就是修法时，不知怎么修而误入了歧途之故。所以修道须先明因地，因地不正，果遭迂曲。开始用功，最忌压制念头，强制念头不起。切勿...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235482033.html
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圣尊或者和上师无别，而且以四灌顶把现前四身的种子真实种在了心相续中。
10岁的时候，他已经能熟练地掌握读诵、书写。对于宁玛派自宗在修法时怎么设立坛城、灌顶、作开许灌顶和开光等的事宜，对于相关的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144916325751.html